無題

季刊紙「かりゆし」４０号をアップしました。

ファン倶楽部活動への皆様のご参加を心よりお待ちするとともに、「こんな企画があったらいいな！」といった楽しい提案がありましたら奮ってお寄せ下さい。

　※容量の都合上、「かりゆし」掲載の写真や広告を割愛させて頂いております。ご了承下さい。

特集　2010年度　『総会』と『新年会』

会長挨拶

『総会』と『新年会』のお知らせ

『総会』活動報告(日誌)と年間方針･企画案

11月3日　第二回「京都沖縄ファン倶楽部」「総会」と「沖縄芸能フェスタ」の報告

経過と評価と反省・・・永山寛理

メッシュサポートからの報告・・・馬場哲子

「三線教室」からの報告・・・小澤八十二

美ら島沖縄「伊江島～ヤンバルの旅」感想文

「元気といやしをもらった旅」・・・草刈孝昭(マサオ)

メッシュサポーターとして参加して・・・馬場哲子

美ら島・ヤンバル･伊江島をめぐり・・・安田佳子

2009年10月　沖縄旅行偏(かたよ)偏り感想・・・大湾みどり

沖縄方言(ウチナーグチ)・・・大湾宗則

第10回　沖縄県人会全国交流集会に参加して

色々分かっていい「集会」だった・・・青木利實

ドクターヘリサポーターとして参加して・・・馬場哲子

京都沖縄県人会の進む道・・・大湾宗則

「三線教室」懇親会の報告

京都沖縄県人会交流活動報告・・・上原　任

全国高校駅伝を終えて・・・・・磯部美代子

ありがとう・・・西村智恵子

全国のウチナンチュへ「アッピール」・・・会長　大湾宗則

掲示板・・・編集局

１月17日「全国女子駅伝」応援と沖縄ソバ屋台

1月29日(金)「沖縄現代史講座」のお誘い

4月4日(日)予定　春の「花見の園遊会」

年会費納入のお願い・・・会計から

編集後記　

挨拶　　

京都沖縄県人会

　　　　　会長　大湾宗則

　新しい年の初めに挨拶申しあげます。

　今年、京都沖縄県人会は二十四年目を迎えます。

　長引く不況で目出度さも半減ですが、こんな時節こそ、県人会をよりどころにお互い励まし合って生き抜くことが大切と思っています。

　昨年は、春の「花見の園遊会」、夏の「かもがわ納涼祭」、秋の「第二回伊江島･ヤンバルの旅」や「第二回沖縄芸能フェスタ」、そして「第十回沖縄県人会全国交流会」、もあり、冬は「全国高校駅伝の応援」など滞りなく、大成功終わりました。おかげさまで新会員も十人増えました。

　又、「京都沖縄ファン倶楽部」も二年目を迎え、ファン倶楽部会員が二五〇人、ドクターヘリサポーターが二〇〇人、三線教室の生徒が三〇人、その他、「沖縄現代史講座」や「人権･環境･平和」部会も定期的に活動を行ってきました。

　これらの活動の全てに関わってこられた役員や会員の皆さんのお疲れは大変だったと痛感し、心からご協力に感謝します。

　昨年は沖縄現地から同胞の声がこの本土まで届きました。「危険な普天間基地を撤去して欲しい、美しい辺野古の海に新しい基地は作らないで欲しい」という声。

　沖縄の財界や保守系で、これまで新基地を認めていた翁長那覇市長でさえ「普天間基地を県外･国外」へ移転するよう述べられています。

　県民･全国世論調査では沖縄の七〇％、ヤマトでも五四％の人々が「普天間基地の県外･国外移転」を望んでいます。

　やっと、沖縄は米軍基地の負担から少しずつ解放される日が近づいているように感じます。

　私たちもウチナンチュ。この機を逃さないため、京都沖縄県人会は昨年十二月の定例役員会で「沖縄同胞の声に応える」確認を行いました。会員及びファン倶楽部の皆様のご協力をお願いいたします。

　今年の「総会と新年会」は、二月七日(日)午前十一時から「総会」、正午から「新年会」をからすま京都ホテルで行います。

　年に一度は、京都の会員が一堂に集まり、古い会員と新しい会員の交流、又、ウチナンチュと沖縄大好きなヤマトンチュの交流を通しておたがいの健康と助け合いを深めるため懇親したいと思っています。

　会員の皆様が今から「総会と新年会」にご参加の準備をされますようお願いし、今年もお元気でお過ごしされますよう祈念して新年のご挨拶といたします。

2010年　京都沖縄県人会総会・新年会（ファンクラブ共催）

日時　2010年　2月7日（日）

総会　１１：００～１２：００

新年会１２：００～１５：００

場所　からすま京都ホテル

　　四条通烏丸下ル西側

会費　県人会　 5，000円(総会費含むため)

　ファン倶楽部 4，500円

三線・かくし芸大会とアトラクション

泡盛等の飲み物飲み放題

二〇一〇年度　「県人会総会」報告と方針及び年間企画　(案)

　　　　　　　　　　　　　　　 京都沖縄県人会

はじめに　

一年間の活動と成果

　昨年の「総会」で確認したとおり、本年から「総会新年会」を一緒に行います。こうすることで不況の中でお互いの支出を減らすことが出来ると考えました。　

　「総会」は、県人会だけで行い、そのあと続く「新年会」には、沖縄大好きなファン倶楽部の皆さんにも参加して戴き、県人会と市民の交流を深めます。ご了解よろしくお願いします。

　二〇〇九年度の活動は、活動報告日誌を参照して下さい。そこには、①春の「花見の園遊会」②夏の「かもがわ納涼祭」③秋の「美ら島おきなわ　伊江島―ヤンバルの旅」と「第二回沖縄芸能フェスタ」　④冬の「

全国高校駅伝応援」と年始めの「全国女子駅伝応援(沖縄ソバ屋台含む)応援」、そして「京都沖縄ファン倶楽部」の強化に協力したいろいろな活動を進めてきました。(活動日誌は全体の流れがどのようになっているかをご理解戴くため、「ファン倶楽部」も含めました。)

　成果としては、新会員が十人増え、ドクターヘリサポーターは二〇〇人、「ファン倶楽部」会員は約二五〇人、三線教室の生徒登録は三〇人に達しました。大きな成果と自負しています。

　この外、「沖縄現代史講座」や「人権･環境･平和部会」の会議がそれぞれ五回ほど持たれ、沖縄の歴史や文化･環境について県人会やファン倶楽部の底力を鍛えています。

　更に第二回「沖縄芸能フェスタ」には、十四団体の芸能団体が参加され、多彩な広がりを持ち始めています。今年はこの芸能団体の結びつきを更に深め、広げたいと思います。

　昨年十二月の役員会で沖縄現地のウチナンチュの声に応えて「普天間基地の撤去と辺野古への新しい基地建設を中止」させる確認が行われました。沖縄では既に財界から保守系市長も含めて声を上げています。京都のウチナンチュも又、彼らと行動を共にしたのです。ご了承お願いします。

　ただ、「島唄同好会」は立ち上げましたが不成功に終わりました。改善して継続を考えています。

　活動の全体を振り返って、県人会活動の基本について、京都沖縄県人会が模索してきた方針は大筋で誤りがなかったとことが十一月二二日の「沖縄県人会全国交流集会」で証明されま

した。

　二〇一〇年度は、自信を持ってこれまでの基本方針を豊かなものにしたいと考えています。

　私たち県人会活動の本年度の活動は

①　京都に暮らすウチナンチュの親睦と交流、相互扶助を大切にし、特にお年寄りと若者の参加に気配りして結びつきの強い県人会を目指します。

　　例年催してきた春夏秋冬の企画を継続し、更に楽しいものに作り上げていきます。

②　私たちはどこに暮らそうとウチナンチュであり、愛する故郷のウチナンチュの喜怒哀楽を共にし、心一つであることを確認します。

③　ふるさと沖縄のウチナンチュの肝グクルを少なくするために協力します。特に、沖縄の医療化その解決を望み、ドクターヘリサポート運動を広げていきます。

　また、基地問題は故郷ウチナンチュにとっては、戦後六四年間、経済･社会･文化･政治とからまる日常の生活問題であり、この肝グクルの解決に努めます。

④沖縄大好きな人々「ファン倶楽部」を支えて協力し、京都からウチナンチュの思いを京都市民に発信します。

⑤沖縄の歴史や文化･芸能を大切にし、担い手が増えるよう努めます。

⑥　沖縄と京都の架け橋となります。みんなが利用できる県人会事務所を目指します。

⑦　会報「かりゆし」への協賛社に感謝しつつ、「かりゆし」の定期発行と充実に努めます。

⑧　以上の活動を通じて、新しい仲閒を増やします。

⑨　本年度の役員改選ではより充実した体制で臨みます。ご協力お願いします。

⑩　その他。

以上の課題を誠実に実行して新しい仲間をもっともっと迎えたいと思っています。会員のご協力をよろしくお願いいたします。

京都沖縄県人会一年間の活動日誌

2009.4.5 県人会主催「花見の宴」

2009.4.12県人会定例役員会

2009.4/13～4/15　沖縄･名護市のドクターヘリを訪問　(馬場哲子)

2009.4.18 九州各県役員会

2009.4.18 三線教室

2009.4.20　県人会臨時役員会

2009.4.24 ふるさと連総会　　　　　･懇親会

2009.4.25 大城美佐子ライブ　　　　　　ここまで総会前

2009.4.26 県人会総会　　　　ここから「総会」後

2009.5.2 　三線教室

2009.5.8 県人会定例役員会

2009.5.13　第一回「人権･環境･平和部会」ドクターヘリと辺野古の海　

2009.5.15　第２回

「沖縄現代史講座」沖縄戦について　講師　　　大湾宗則氏

2009.5.16 三線教室

2009.5.18 ファン倶楽部共同代表者会議

2009.5.22 「人権･環境平和部会」(打ち合わせ)

2009.5.29 かりゆし発送

2009.6.3 県人会役員会

2009.6.11 ポールコールマンとジュネス、だんのう保育園での植樹祭と講演

2009.6.13 河原町三条　チラシまき合流(ドクターヘリで)。

2009.6.13 　三線教室

2009.6.20県人会臨時役員会諸問題討論会

2009.6.21 大阪沖縄県人会連合会大会参加

2009.6.23「第２回　平和を語り継ぐ会」講演　元沖縄県知事　大田昌秀氏　檀王法林寺にて

2009.6.25 ドクターヘリご苦労さん会

2009.6.27 三線教室

2009.6.28 奈良沖縄県人会　総会参加

2009.6.28 関西宮古郷友会　総会参加

2009.7.1 県人会･共同代表合同役員会

2009.7.3 かもがわ納涼実行委員会

2009.7.4 三線教室

2009.7.10 かもがわ納涼予算･財政点検

2009.7.12 八重山郷友会　総会参加

2009.7.13かりゆし号外発行

2009.7.17 　狩俣恵一沖縄国際大学教授を囲んで(味峯)

2009.7.18 　三線教室

2009.7.19 沖縄県人会兵庫県本部　総会参加

2009.7.21 第２回「人権･環境･平和部会」

2009.7.24 「第３回沖縄現代史講座」ドク　　　　ターヘリと米軍再編　　　　　　　講師　呉屋宏氏

2009.7.25 ファン倶楽部ビァーコンパ

2009.7.25 九州各県人会役員会

2009.7.27 第２回かもがわ納涼祭実行委員会

2009.7.28 ドクターヘリ集会準備

2009.7.31 ドクターヘリ小濱正博医師を招いて京都サポーターの集い

2009.8.1 三線教室

2009.8.3 ドクターヘリ入会者名簿整理 (吉浜･馬場･大湾)

2009.8.5 県人会定例役員会

2009.8.8～9 「かもがわ納涼祭」

2009.8.22 三線教室

2009.8.23 ドクターヘリ会議　自宅

2009.8.28 かもがわ納涼祭ご苦労さん会　アサヒビヤーホール

2009.8.29 三線教室

2009.9.3 県人会定例役員会

2009.9.5 三線教室

2009.9.6 九州各県総会　ロイヤルホテル

2009.9.14 第一回11/3実行委員会　

2009.9.18第一回島唄同好会　舞

2009.9.18 第４回沖縄現代史講座」コザについて講師　青木利實氏

2009.9.26 かりゆし発送

2009.9.28 第２回11/3実行委員会　檀王法林寺

2009.9.29泡盛同好会役員会

2009.10.3 三線教室

2009.10.7県人会定例役員会

2009.10.10 三線教室

2009.10.11 11/3県人会屋台焼きそば･食材･調理器打ち合わせ

2009.10.15 ファン倶楽部共同代表者会議

2009.10.16第２回沖縄島唄同好会萌

2009.10.19 第三回11/3実行委員会　　　

2009.10.17 ドクターヘリサポーター会議

2009.10.21 泡盛同好会

2009.10.23～25　第２回美ら島沖縄　伊江島･ヤンバルの旅(参加者十人)

2009.10.31 三線教室

2009.11.3 第２回ファン倶楽部総会･沖縄芸能フェスタ　檀王法林寺

2009.11.4県人会定例役員会

2009.11.7 三線教室

2009.11.10 県人会臨時役員会

2009/11.13 第三回島唄同好会　舞　ファン倶楽部共同代表者会議

2009.11.20 第五回「沖縄現代史講座」　　沖縄県民大会報告　大湾

2009.11.21 三線教室懇親会　22名参加

2009.11.22 沖縄県人会全国交流会　愛知　八人参加

2009.11.27 ファン倶楽部事務局会議(宮城･永山･大湾)

2009..11.29 九州各県人会フェスタ　琵琶湖　上原･齊藤･馬場３人参加

　　　　　　三線教室

2009.12.4 ふるさと連総会参加上原･吉浜

2009.12.9県人会定例役員会

2009.12.19 ファン倶楽部年末懇親会　六〇人参加

2009.12.20 全国高校駅伝応援

2009.12.26 「かりゆしno.40号」発送作業

　　　　　　尚、京都沖縄県人会会報「かりゆし」no.37～40の年四回発行。

本年度は

右記、活動経過とこれまでの基本方針確認し、企画は昨年並み・但し、親睦と、特に相互扶助活動の充実今年こそ、高齢者訪問の実施。

予算の関係で対外活動費の削減

特別財政捻出のため、取り組みの見直し強化

その他役員体制の強化

「第二回京都沖縄ファン倶楽部総会・京都沖縄芸能フェスタ」報告

京都沖縄県人会・ファン倶楽部事務局次長　永山寛理

　一一月三日、沖縄にゆかりの深い檀王法林寺において、昨年に引き続き第二回・京都沖縄ファン倶楽部総会・京都沖縄芸能フェスタが開催されました。

　時折小雨が混じる肌寒い中、前回を大幅に上回る五〇〇人超の来場者をお迎えし、沖縄料理やオリオンビールの屋台が立ち並ぶ大盛況でした。

　開会前、三条京阪駅前での勇壮なエイサー隊披露に始まり、第一幕の総会を、金城康子琉舞道場京都支部による「かぎやで風」で冒頭を飾り、信ヶ原雅文・檀王法林寺住職及び大湾宗則・京都沖縄県人会長の挨拶の後、来賓の、京都府知事代理・雨宮章広報課長、京都市長代理・増井薫文化芸術企画課担当課長、森田俊秀九州各県人会連絡協議会会長からご挨拶を頂き、各共同代表の紹介、宮城不二男事務局長から年間活動報告と今後の活動計画、神山美佐子さんから会計監査についての説明、馬場哲子さんから沖縄北部ドクターヘリ支援の活動報告があり、上原任共同代表による閉会の辞で幕を閉じました。

　第二幕の芸能フェスタでは、仲村幸子琉舞道場、新城文永琉球音楽研究所、満月兄弟、Ｍｉｈｈｉ、大城敏信さん、金城康子琉舞道場京都支部、だん王エイサー袋中会、心音（コロン）、ばぁ～ばぁ～ず、ファン倶楽部三線教室、ＳＨＩＮＫＡ、ハモンズ、琉球国祭り太鼓京都支部、京都琉ゆう会の皆さんが、個性豊かで楽しい出し物を披露し、会場を大いに盛り上げていただきました。

　また、長時間お手伝い頂いたファン倶楽部・県人会のスタッフの皆さん、ありがとうございました。（翌日の毎日新聞にも紹介されました。）

　事務局として振り返ってみますと、前回との大きな違いは、会場が飲食自由の場となったことで来場者が長くお楽しみいただけたこと、オープンな場であったため当日来場者が多かったこと、控室や機器類が充実し演奏の進行がスムーズであったことが挙げられ、会場を提供いただいた檀王法林寺さんに改めて感謝申し上げる次第です。

　一方で、嬉しい誤算として、想定外の来場者数のため食事の販売量が不足したこと、座席数や降雨時の待避場所が十分でなかったことなどがあり、今後の改善点についてはファン倶楽部の皆さまのご意見をいただきながら検討し、次回に生かしていきたいと思います。

　京都の新たな風物詩となれるよう、今後も皆さまのご協力をお願いします。特に、ご一緒に楽しい汗を流せる事務局のスタッフも募集しておりますので、どうぞお気軽にファン倶楽部事務局まで御連絡ください。

ＭＥＳＨサポート活動報告

十一月三日沖縄芸能フェスタ馬場哲子

　一気に冷え込んだ十一月三日、檀王法林寺で、沖縄芸能フェスタが行われた。その一角にブースをいただき、募金と、会員募集。又、檀王さんのご厚意で、四天王堂にＭＥＳＨサポートの展示をさせていただいた。

　この日、新規に九名の会員登録をしていただいた。みなさんありがとうございました。

京都沖縄フアン倶楽部「三線教室初出演」を終えて思う～

ファン倶楽部　小澤八十二

　二〇〇九年十一月三日、檀王法林寺境内に於いて第二回「京都沖縄芸能フェスタ」が開催された。大勢の参加者のもと式次第に則とってプログラムは進み愈々芸能の部～。

やがて「三線教室」の出番が廻って来た出演者一同緊張の面持ちで持ち場へと就いた。一番自信の無い小生は後ろの端っこの席に座った。

司会者の紹介が済み一曲目デンサー節の演奏が始まったが小生は方言唄の弾き唄いなどまだ出来っこ無い、我れ黙して三線を弾くのみ（下手ながら）。でも何とか課題曲の三曲を弾き終え全員ほっとしたものです。本堂袋中上人様の御前でこのような機会に恵まれたのはこの上ない光栄で上人さまのご利益と感謝の思いでした。

　檀王法林寺は開祖袋中上人を通して沖縄にはとてもご縁の深いお寺です、その昔東北出身の袋中上人が琉球に滞在された時に尚寧王の帰依を得、布教活動をされた、そのおり一般庶民にも仏教を解かり易く説くため念仏踊りを取り入れられ、それが現在のエイサーのルーツであるとも云われて居ります。

袋中上人は仏教に秀でておられただけでは無く、難しい仏教を踊りを用いて庶民を楽しませながら易しく説いてまわられた上人様は素晴らしい芸能センスの持ち主でもあったのかなぁ？と何かほのぼのとしたものを私は感じました～。

　二〇〇六年の京都沖縄県人会創立二十周年記念大会の準備中の頃、県人会の役員を務めさせて戴いていました女房の高子が檀王法林寺の信ヶ原雅文ご住職様を京都沖縄県人会大湾宗則会長に御紹介させていただいたことからご住職様も「小澤さんに良いご縁を結んでもらった」と喜んで戴き、県人会や沖縄関連の行事などにも色々とご協力やお力添えを頂き、また現在は「京都沖縄ファン倶楽部」代表としてお世話くださっております。

　此処、京都にも「琉球國祭り太鼓京都支部」が有り、沖縄のポップスやロックの音楽に琉舞や空手の動きを取り入れたとても軽快な創作エイサーです、本部は沖縄で他県にも幾つかの支部を持ち海外へ向けても活躍し、檀王法林寺本堂や境内に於いてもエイサーの奉納をした事があります、京都沖縄県人会や京都泡盛同好会へも紹介させていただきそのご縁が続いており嬉しく思っています。

　さて本題の三線教室ですが、約三十名程の生徒数ですがご夫婦での生徒さん、また小生のように三線には触れた事も無いゎと云う全くの初心者から、かなりのキャリアも有りたいへんお上手な方等々そのレベルにはかなりの差があります。　でも毎回和気合いあいと先生のご指導のもと楽しい練習風景です、ちなみに小生は遅れ一番なりにマイペースでぼちぼちと練習するつもりです～。先生初め生徒仲間の皆さんこれからも宜しくお願い致します。

「元気といやしと豊かさをもらった旅」

京都沖縄ファン倶楽部　草刈　孝昭（俗名　マサオ）

　今回の「やんばる伊江島の旅」では、大湾会長と永山寛理さんに一方ならない御世話になった。なかんずく永山さんには、京都駅からの出発の時から（旅行中、レンタカー専属ドライバー兼添乗員として）関空に再び到着するまで、伊江島人らしく私達メンバー一人一人に対して細やかで懇切な心配りをして御案内を頂き、お礼の言葉もありません。

　那覇空港に到着して早速お出迎えを受けたのは、先発隊の馬場さんと台風でした。台風は律儀にも滞在中ずっと私達に付かず離れずぴったりと寄り添って、付き合ってくれました。その為、初めての訪沖のメンバーに、美しい美ら海を堪能して頂けなかったのが、ちょっぴり残念でした（台風下の沖縄の海にそれなりに感動しておられた御様子でしたが）。でも、誰一人台風を恨んだり、不平をこぼす人はなく、それをはるかに凌駕する程の楽しく充実した旅行でした。

　参加者十名中七名が六十才を超える高齢者（？）でしたが、何のそのお年を召した方ほど元気で、その健脚ぶりにびっくりしました。しかも、メンバーに医師と看護師までいるのですから、心強いことこの上もありません（幸い誰一人その御世話になる者はいませんでしたが）。

　少し手がかかって大湾会長をしばしイライラさせたのは、規則破り常習犯の私一人。他のメンバーは、忠実に指示を守る模範生ばかり（大湾さん、ごめんなさい！）。でも、参加者名簿に、年齢や元職などを記載する必要などなかったのではないかという声があったことを付記します（会話の糸口の参考にという大湾会長の意図はわかるのですが）。

　参加メンバーは皆、人生経験豊かな（若い方には申し訳ありません）多士済々で、一人一人個性豊かな味があり、和気藹々の旅行を通じてメンバーの方から学ぶことも多くありました。

　勿論、カチャーシーまで踊って下さった大田元知事や現地の方々を囲んでの料亭那覇での豪華で楽しい交流会も印象的でしたし、何よりも伊江島での永山さん御親族総出の野外バーベキューパーティーも忘れられません（台風下、海水浴場の屋根付テラスで行われました）。お互いに初対面だというのに、まるで十数年来の友人を迎えた時のように、心を開いて大歓迎して下さいました。

　すっかり皆いい気分になって、手料理とバーベキューをつまみながら、泡盛やビールを飲みかわし、三線に合わせて歌い踊り、身も心も満腹しました。永山さんご自慢の伊江島名物の「あかきな節」の踊りもみごとでした。時がたつのを忘れてしまう程の解放された一時でした。伊江島人のやさしさと暖かさと元気を胸一杯頂くことが出来、メンバー一同感謝感激雨あられでした。伊江島の皆さん、どうもニヘーデービル！

　印象的だったことが、もう二つあります。一つは、救急ヘリドクターの小濱医師とそのスタッフの方々との出会い。島の人々から尊敬されているそのやさしい人柄にふれ、救急ヘリサポート運動をもっと広げねばならないと痛感しました。　もう一つは阿波根さんが独力で収集・創設した、「ヌチドゥタカラの家」の訪問です。故阿波根さんの反戦平和への執念に圧倒されました。私はすっかり伊江島が好きになりました。

　短い旅行でしたが、人にも食にも恵まれて、日頃の生活の中でうっ積していた重荷を下ろし、お土産で荷物は重くなりましたが、心は軽く明るくなって帰路につきました。改めて、すてきな企画を立てて下さった永山さんにお礼を申し上げます。

救命ヘリ・メッシュ（ＭＥＳＨ）サポート

十月二四日　現地訪問　

京都沖縄ファン倶楽部馬場　哲子

十月二十三日から三日間、台風来襲の中、県人会・ファン倶楽部の皆さんと共に、沖縄の旅に行ってきた。ディープでハードな三日間の旅。

　様々な場所をまわったが、私の大きな目的は、救命ヘリ・ＭＥＳＨサポート現地訪問と、辺野古岬の見学、辺野古のテントで基地はいらないと座り込みを続ける方とお会いすることだった。

辺野古岬とＭＥＳＨサポートの訪問、秋以降のＭＥＳＨサポートの活動をご報告したいと思う。

十一月二十四日、雨が降ったりやんだりというお天気の中で、辺野古岬に到着。現地で座り込みを続ける方に、お聞きしたかったことを、質問することができた。

　「ドクターヘリの応援をしています。でも、そのヘリの運航に　米軍再編交付金が使われている。そのことを、どう思われますか」

「国が、省が、もっと自分たちの役割をしっかりするべきですね。

　再編交付金という名前で、道路も作る、学校も作る。たしかに建物だけということもあるけれど、本来であれば、文部省や、各省がしなければならないことを、すべて再編交付金の名前でする。それが国のやり方なんですよ。」そういうお返事だった。あぁそうなんだ、そういうやり方で、二重三重にがんじがらめにしていくんだ。

　米軍再編交付金は、当初「北部振興策」として、中・南部に比べて人口が少なく産業のない沖縄本島北部地区を発展させるための特別財源のふれ込みであった。

　ところが、ふたをあけてみれば、辺野古への基地移設が条件となる、いわば尻尾付きのお金で、基地の受け入れ進捗状況によって、１割、また１割と支出していく。

　本来ならば、各省がしなければならないことまで、そのお金がなければできないのであれば、この地に住む人たちは、一体、どうすればいいのか。基地をいら

　ないといえば、学校も、医療も、道路も充足できないのか。こんな国のやり方に翻弄されて、右往左往していてはいけない。

　もっと、ＭＥＳＨを盛り上げ、全国の皆さんと共に、このお金を突き返せるように、頑張っていかなければ。

ＭＥＳＨサポート訪問

　同じ日、ヘリの格納庫になっている名護の医師会病院へ向かう。

　実際のヘリを見たのは初めて、私は見るなり「キャーかっこいい～！」と絶叫し、もう興奮状態。

　ＭＥＳＨサポート代表小濱医師、森川事務局長、整備士の方が、私たち一行を出迎え、説明してくださる。ヘリの中を見せていただき、ヘリに乗せてもらった。

　ドクターヘリ内部。オレンジ色の板がバックボードで、この上に患者さんを乗せて、搬送する。

　一分・一秒を争い、患者さんの命を救うために、このヘリの中で、救命活動が行われる。救命ヘリの中は、思ったより狭く、この空間での救命活動には、特別な技術が必要なのではないかと感じた。

　見た目、決して新しいヘリではないし、十分な設備とも言えない。けれど、このヘリが飛べば、たしかに、助かる命がある。

伊江島での「神様」

　名護の北部医師会を後にした私たちは、本部港からフェリーで伊江島に渡った。

　伊江島では、県人会永山さんの御親戚一同で歓迎して下さった。浜辺でバーベキュー、伊江島の牛肉と、サーターアンダギー、小麦のてんぷら。心のこもったもてなしに、一同、大感激。

　伊江島のみなさんは、もちろんドクターヘリをご存知だった。「この島ではね、小濱先生は、神様みたいな人なんですよ。小濱先生を知らない人はいないよ。私の友達のご主人も、病院に行って、大丈夫と言われたのに、翌日になって具合が悪くなってね、ヘリに助けにきてもらって命が助かったんですよ。」

　現地での生の声。

　そうなんだ、ここでは、現に命が救われているんだ。

　この日、伊江島では年に一回の音楽フェスタが行われ、そこに会員募集・募金活動のためにＭＥＳＨサポートの皆さんも来られていた。小濱先生・森川さんフライトナースの筒井さんが、私たちのいたバーベキュー会場まで来てくださった。

小濱先生。伊江島の皆さんは全員立って、拍手で先生を出迎えられている。みんな小濱先生をご存知で、みんな、笑顔で、握手したり、挨拶をされている。

　私は、偶然からこの活動に足を突っ込んだけれど、伊江島の皆さんの先生と話されるお顔をみた時、ほんとにこの出会いに感謝した。

私たち本土に住む者には、何の関係もないと思われるようなことでも、ここでは確かに、命が救われている。

そして　ここにいるドクターやナースは　自分の身を削り、命を削るような忙しさで人々を助けようとしている。

　私たちにできることはないか。

私たちにできることは何か。

嬉しいお知らせ

　女子ゴルフ界の諸見里しのぶさんがメッシュに一〇〇万円寄付されたと琉球新報で報道されました。

「美ら島・やんばる・伊江島めぐり」

　　　　　安田　佳子

　大阪を発つ際には雨でなかったのに、気まぐれ台風の影響で那覇では雨でした。本土では食したことのないお昼を頂き、ひめゆり平和祈念資料館に参り、花束をささげてきました。

　茂る南洋の木々の根元に大きな洞穴があって、そこが野戦病院でした。何ということか。現在居る医大病院の設備のことを思うと余りの差に〝ひどいもの〟。　その中を可愛い女学生が健気に走り回っていたのかと思うと「もう二度とこんな愚かな事態を起こさせない」と心に誓いました

次いで海の見渡せる広々とした平和祈念公園に着きました。写真で見るのと本物に触れるのと大いに異なり、静かな、安らかな墓標が海を見守っている様で、雨も止みゆっくりと海の彼方を眺めることが出来ました。我々の丹後の海とは色もスケールも全く異なっていて、南国だなと何時まで見ても飽きない光景でした。惜しみながらその場を離れました。

夜のパーティーは大田昌秀氏との会食でした。ここでも我々とお客様方のゆったりした交流があり、踊りで締めとなりました。

二日目は京都の塔にお参りして、現在問題になっている普天間飛行場と辺野古の海の座り込みの方々の居られる場へ行きました。

　　大西氏から色々な戦略や歴史を聞き、どうしてこんな立派な自然に野蛮なヘリポートを作るのか、これを許したら何時まで経っても日本は米国の属国でしかないと思いました。何としてでもこの自然を子供達に残すことが我々の務めと思いを新たに後にしました。

　小濱医師のメッシュヘリポートに向かい、そこで実物を見て皆様の活動の一端を伺うことが出来ました。　いよいよ嵐が強くなって伊江島へ渡るフェリーは動くかしらと心配でした。でも大して揺れることなく到着。阿波根昌鴻「ヌチドウタカラの家」に向かいました。その家に集められ展示してあるものは、全て無言でしたが身体中に針が刺さる様でとても体が重くなりました。本物を見るということは「こういうことなんや」と思いました。

　夜は永山さんの御一族様の心厚いもてなしと踊り、妹様のあすか様、伯母上様のサーターアンダーギー、従兄弟様の焼肉などの御接待に恵まれ、心から楽しいひと時を過ごしました。

　三日目のメインイベントは〝水族館〟でした。大きな「エイ」に圧倒されてそのまま動けなかったです。　今帰仁の古い城趾を巡って帰路のＪＡＬに乗りました。

一行十名が無事に全行程を滞ることなく出来たのは永山寛理様の行動力と頭脳の良さときめ細かい配慮によるものでした。心から御礼申し上げて簡単旅行記を終わります。

　二〇〇九年十二月十七日

　二〇〇九年十月沖縄旅行

　偏り感想　　大湾みどり

　今、伊江島でもらったサータアンダギーのおいしさと一緒に二泊三日の沖縄旅行を噛締めている。

　旅行最終日伊江島を離れ、美ら海水族館から今帰仁城資料館とすべての旅程を終え、那覇空港に向う車中で最初の日の夕食何だった？と思い出せないほど時の経過を感じていた。

　今回の旅行は自然のいじわるに少し気をもみながらも予定を敢行でき、かえって沖縄の印象を強く受けとめたし、忘れえぬ思い出として刻むことになった。

　同行メンバーがそれぞれ感想を寄せられることと思い私は沖縄での食事に限定して感想を綴りたい。

　ところが今日（十月二七日）防衛大臣が変なことを言っている。辺野戸への移設容認と。私は車中から道路に『流れ弾注意！』の標識を見た。京都にこんな標識ある？基地があるということを実感した。現場から千キロ以上離れたとこからイメージできないのか、他人事とオエライさんは思っているのかと怒りがこみ上げてきた。

　さて初めの予定に戻ろう。十月二三日、

　一日目、那覇着後の昼食は沖縄の家庭料理、フーチバー（蓬）のジューシー（炊き込みご飯）と豚肉、しいたけ、こんにゃく等の入った味噌汁、クーブイリチー（昆布の炒め煮）ミミガー（豚の耳）の酢の物。

　夕食は料亭那覇、リニューアルしたのか一層華やかになっていた。味噌味のラフテー、伊勢海老、ミミガー、あーさの揚げ物、あとは食べれなくて、、、

　二日目の昼食は名護で「大家（ウフヤー）」という店。

　こんなとこにあるの？と思える細い道をドンドンと分け入りやっと着いた。観光バスはじめ多くの車が停まっている。

　順番待ちの列ができている。待合の家はじめ、いろんな古民家が移築されていて見ていると待つ時間もあっという間に終わった。案内された部屋まで行くにも滝の流れる庭を見ながら多くの部屋をとおる。私はソーキそばを食べた。

　麺はちょっと太めでモチッとした噛み応えがある。汁は透きとおっていて、だしがしっかりときいておいしく全部飲み干した。ソーキは２個小さなげんこつのよう。

　いよいよ伊江島に向うフェリー乗り場に到着。行くには行けても明日帰れなくなる可能性もあると永山さんは言う。私は「帰れなくなってもいいから行きたい！」と勝手に思う。

　結果、彼の英断もあり、伊江島に向う。晴れていなくてもビーチの夕暮れはきれい。晴れていたらどんなかと想像するのも楽しい。永山さんのご両親、妹さん家族、おじさん、おばさん、そして従兄弟、従兄弟の子の総勢二○人位の方々が歓迎の宴を開いてくださった。

　バーべキュウの台三つに伊江牛、さざえ、巻貝そしてそば等が焼かれ、テーブルには大鉢に盛られた料理の数々。名前は忘れたが赤紫の果肉のフルーツ。

　もう一つのご馳走は三線と踊り。永山さんが『かりゆし』で表明されていたとおり『あかきな』をお父さん、おばさん、従兄弟と４人で披露してくださった。情趣があると言えばいいのか、今まで見たことのない踊りに感激した。

　最後にどうしても言いたいのは幹事の永山さんへの感謝です。京都駅から始まる十人乗りの車を沖縄中、しかも悪天候の中一人で運転し、会計をし、連絡、手配と一切を面倒見て戴きました。二泊三日ですっかり神経をすり減らされたと申し訳なく思っています。

　彼のおかげで濃密で生涯の思い出になる旅行ができたことありがとうございました。

沖縄方言　（うちなぁぐち）

大湾　宗則

　京都沖縄県人会は、京都沖縄ファン倶楽部に協力して二〇〇九年の一月から「沖縄ファン倶楽部三線教室」を立ち上げました。

　「三線教室」を始めると「原語」で歌の歌詞を味わうためにどうしても沖縄方言(ウチナーグチ)の理解が必要になります。

　特に沖縄の伝統的な古典民謡や八重山民謡になるとなおさらです。

　沖縄大好きな方々は、あの「独特」のウチナーグチがなかなか分かりづらく、「沖縄はやはり日本ではない」と思われたことがあるのではないでしょうか。

　では、あのズーズー弁の福島方言や鹿児島弁ならよく聞き取れるのでしょうか。

　方言は全国各地、各地域に色々なのに分からないズーズー弁や鹿児島弁に対しては「よそ国の言葉」とは思わず、沖縄方言は「よそ国の言葉」と思い込んでしまうのでしょうか。

　一体沖縄方言の源流はどこなのでしょうか。

　私たちの祖先がこの日本列島に住み着くようになった経緯と関係があると思います。

　ポリネシア諸島や東南アジアから沖縄を経由して南方から日本列島に北上したグループ、シベリアやカムチャッカから北海道を南下してきた北方ルート、そして中国や朝鮮半島の西方から移動してきて住み着いたグループ。これらの各グループが融合(混血)して現在の日本人が形成されたと言われています。

　だから約一万年前の縄文時代創世記までには日本語としての基礎的な言語(祖語)の共通語も生まれたのではないでしょうか。

　特に沖縄方言は、結論から申しますと日本列島に暮らす縄文時代人の祖語を基礎にして形成されたと考えられます。

　その後、後から弥生時代(紀元前四～三世紀)以降、朝鮮半島から鉄器や水稲作という当時の近代文明を背負って大量の人々が移入し、近畿地方を中心に勢力を張り、その結果、それまで縄文祖語を話す人々は北や南に押し出されたと考えられます。(沖縄や東北の方言に語調や共通語があることが分かっています。)

　後から入ってきた朝鮮半島の人々も土着するにつれ縄文祖語を吸収し、それを中心に言葉を交ぜながら弥生人中心のヤマト権力を形成し、言葉を広げていったものと考えます。

　だから沖縄方言には、奈良時代の古事記や万葉集、平安時代の源氏物語や枕草子で使われていた言葉が沖縄方言に今も残っているのでしよう。

　荒っぽいですが日本語と沖縄方言の源流と関係について述べました。

　それではまず、沖縄方言の特徴を見てみましょう。

　①　まず最初に、沖縄には独自の書き言葉はありませんでした。だから沖縄方言(ウチナーグチ)を文字にする場合、書き言葉は全て漢字かひらがな、カタカナ、これらを交ぜたもので宛字されています。

　又、沖縄方言と言っても首里方言、那覇方言、それに宮古や八重山だけでなく、琉球王国時代の村々(沖縄では島々という)で方言が違っていました。

　沖縄の俗謡に「儀間(ぎま)と嘉手刈(かてがり)は道へだてやしが、水ゆえがやゆら言葉(くとば)かわて」と言うのがあります。

　「儀間と嘉手刈りは道一つ離れているだけなのに水が違うからか言葉が通じない」と言うそうです。(比嘉春潮氏から引用)

(比嘉春潮著　「沖縄)

　もう一つ、ことわざを加えます。

　秦の始皇帝以前の中国古代の規範に「五里俗を同じゅうせず、十里規矩を計るを異にす」とあります。

「五里離れると言葉や習慣が違う、十里も離れると規則やものの尺度も違う」と言う意味です。(比嘉春潮氏から引用)

　どうしてこうしたことが起こっていたのか、疑問が生まれます。

　この理由は土地制度と関係があります。

　農民が自由でなく、農奴や奴隷状態の時は、労働としての農作業の土地に縛り付けられ、その範囲から一歩も出ることを禁じられております。その為、一つ一つの労働集団と家族間にだけ通じる言葉や規則が生まれ、その集団、地域に独特の言葉や習慣が出来上がったとと考えられます。方言とはまさにこうした歴史が原因になっているのです。

　沖縄に方言が各地に残っていたのは、沖縄の土地制度は、もっとも古いかたちの割地制度(ヤマトに比較して言えば、大化の改新から律令制度時代の班田収受法による口分田と地割り制度)が続き、その改革が明治三六年にやっと行われたことが大きな理由の一つです。

　だから沖縄方言の話をするときは注意が必要です。

　那覇や首里方言は宮古や八重山の人には分からず、又逆に宮古や八重山の方言は首里や那覇では理解できませんでした。全ての島々の方言を私は知りませんのでここでは那覇方言をもとにした「沖縄方言」を利用することにしました

沖縄方言その１

沖縄方言の特徴

①　母音について

　ヤマト言葉は現在、母音は「あ、い、う、え、お」の五音ですが、ウチナーグチの母音は原則的に「あ、い、う」の三音しかありません。そのかわり、「え→い」に、「お→う」に変化するのです。

　ただこれだけのことでもヤマトグチとウチナーグチの「聴いたときの語感」は大違いです。

　え

い

あ　　　う

お

②　皆さんは小学生に入ったとき、「五十音表」を知ったと思います。あの「あいうえお」で始まり・・「わゐうゑを　ん」で終わるやつです。(ゐ→い　ゑ→え　で習った方もおられると思いますが・・・)

　その他に別表で「ぱぴぷぺぽ」や「ばびぶべぼ」「ざじずぜぞ」なども覚えていると思います。

　日本の万葉集や古事記などの古語にはこの「ぱぴぷぺぽ」や「ゐ　ゑ」を使って発音する書き物が残っていますが、現代では滅多に使用されていません。

　でも沖縄方言にはこの発音が今も残っているのです。後で述べますが、沖縄北部や八重山、宮古では那覇方言で「はいかじ(南風)」

を「ぱいかじ」と発音しています。沖縄方言が日本の「古代民族博物館」と言われる理由です。

　それでは「ウチナーグチとヤマトグチ」の比較をしてみましょう。

　例えば次のヤマトグチとウチナーグチを見て下さい。

　想い・・これはヤマトグチでは(おもい)と発音しますが、ウチナーグチでは、「お→う」に変わるため、(うむい)になっています　

面影(おもかげ)も「お→も」に変化して、「影」(かげ)の「げ→ぎ」に変化しますのでウチナーグチでは、(うむかぎ)となっています。

　その他の言葉に当てはめてもだいたい同じ結果が出てきます。

　恋(こい→くい)　　

　縁(えん→ゐん)　

　書物(しょもつ→すむち)

　本(ほん)のことをウチナーグチでは書物(すむち)と言っているのは面白いですね。

　三線(さんせん→「せ→し」に変化してさんしん)・・・これは元々、三線は中国から入ってきたのですが、中国では三線と書かず、三弦と書き、中国語の発音ではsanxian(サンシャァン)となります。このサンシャァンという発音を聞いた当時のウチナンチュ達は、サンシンと聴き、言葉に表すとき、大和言葉の三線を当てた、と考えられます。

　暦(こよみ→くゆみ)

　絵(え→いぃ)　

　帯(おび→うび)　

　黒(くるう)　

　組踊(くみうどぅり)　

　ことば(くとぅば)

　こんぶ(くぅぶ)　

　古酒(くうす)　

　極楽(ぐくらく)　

　先生(しんしぃい)　

　生徒(しぃとぅ)　

　たばこ(たばく)　　

　デイゴ(でぃぐ)　

　門中(もんちゅう→むんちう)　目(みぃ)　へそ(ふす)　

　人間(にんじん)　

　学問(がくむん)　

　無礼(ぶりぃい)　

　亀甲墓(かぁみくぅばか)　黄色(ちぃるぅ)　雲(くむ)大湾(ううわん)

　復帰直後、沖縄に帰って大勢の友人と友人宅でいっぱいやりながらユンタクしたのですが、その時、年配の方から「ううわんさん」と呼びかけられて、私は「おおわんですが・・・」と応えましたが、その方は「分かっていますよ、ううわんさん」と言い返してきました。この当時、私は、ウチナーグチとヤマトグチの違いを知らなかったのです。きっとその方も驚かれたことと思います。

沖縄方言その２

（土着の言葉や古語的表現に近いもの）

ウチナーグチには、土着の言葉や大和言葉の古い使い方が残っています。それらのウチナーグチに大和言葉の漢字が当てはめられている例を示します。

　黄金(こがね→くがに)・・・現在は黄金と書いて(おうごん)と発音しますが、元々ウチナーでは黄金というものを(くがに)と発音しており、この(くがに→こがね)に黄金という字を当てて表記したものと考えられます。

　吉日(よかるひい)　

　昨夜(ゆぅび)　

　女(ういなぐ)　

　夕焼け(あかなぁ)　

　さざ波　(さらさらぁなみ)合格したのか(あたったがや) 家(や)　丹前(わたいりぃい)

　許さない(がってんならん)流れ星(ほぅちぶし)

　北斗七星(ななちぶし) 本家(むとぅやぁ)

　戦争(いくさ)　本(すむち)窓 (ひちぃどぅ)・・これもウチナー的で面白いですね。沖縄の戸は引き戸が中心で「窓」は少なかった。その後「窓」建築が沖縄に取り入れられてからもまとめて(ひきどぅ)と発音していたことになります。　

　眼鏡・・ウチナーグチならさしずめ「みがに」と発音するところですが、何故か、(眼鏡と言う字を当てて(がんきょうを「がんちょう」と発音しています。)

　目標(めあて→みあち)　

　夜通し(ゆぅあきどぅし)　瞳(みぬちん)　

　去年(こぞ→くず)　

　早朝(あさっぱら)　

　種(さね→さに)

　教える(ならぁすん)　

　動物(いちむん)・・

　ヤマトで動物は動くものという感覚ですが、沖縄の感覚では動物は生きものとなっています。良いですね、沖縄らしくて。

　頑張れ(きばれ→ちばりょぉ)象徴(しるし)子供(わらび)外国(よすぐに)

　他所島(よすじま)　

　日本(やまと)　

　えこひき(かたびぃち)　

　思いやりの心(ちぬなさき)悪口(おおぐち)

　召使い(下人→じにん) 知恵(じんぶん)

　誠実者(まくとぅぐぁ)

　かび(こぉじ)

　漁夫(うみんちゅ)

　東(あがり)　西(いり)　

　北(にし)　南(はえ・ふぇ・パイ)。

　三年半前、沖縄でウチナンチュの全国大会があり、京都沖縄県人会も三〇人で参加しました。その時、夜の交流会場を探したのですが、「南風」という店があり下見しました。看板に「ぱいかじ」と書いてありました。石垣島出身者のお店だったのです。

　東西南北の言い方も沖縄的です。東のことを太陽が(あがる)と言い、西のことを太陽が入るので(いり)、南のことを那覇方言では(はぇ)、北部では(ふぇ・ぱい)、宮古･八重山地方では(ぱぃ)と言っています。

花という言葉も那覇では「はな」ですが、北部では「ふぁな」又は「ぱな」、宮古･八重山も「ぱな」と言っています。

沖縄方言その３

（古語熟語の一方を使用しているもの)　

　障子(あかい)・・・障子と宛字してウチナーでは読み方は(あかい)となっています。もともとはヤマトでは、平安時代の枕草子などに出てくる言葉で(明り障子(あかいそうじ)、現在、この明かり障子のことをウチナーでは(障子と宛字してあかい)と発音し、ヤマトでは障子(しょうじ)と発音しています。

　承知(がってぃえん)・・・承知すると言うことをウチナーでは、(がってぃえん)と発音し、(しょうち)と言う。元々は」がってん承知」と言う言葉。　　

　腹 (わた)・・・元々の言葉は、(はらわた)・・・これがウチナーでは(腹・はら)一文字を当てて(わた)と発音し、ヤマトでは(はら)と発音します。

　坂 (ひら)・・ウチナーでは坂と記して(ひら)と言います。ヤマトでは(さか)と言います。元々この語源は、古事記などに出てくる黄泉比良坂(よもつひらさか)の平坂から来ています。この平坂というのは坂のことで、平という発音なら平の漢字を当てるべき所、坂という字を当てて平と読ませている。。ヤマトでは平坂の坂だけで(さか)と読んでいる。

　出世(りっしん)・・ウチナーでは(りっしん)の宛字に出世と書き、ヤマトでは出世は(しゅっせ)と発音している。もともと立身出世が四文字熟語です。

沖縄方言その４

（最初の音が省略されているもの）

　思い(むい)・・(うむいの「う」が省かれて「む」だけで「思い」を表しています。)　

　ぬちどぅ宝命・・・大和言葉では「命ぞ宝」。命はいのち→のがぬに変化して

　「いぬち」となり、「い」がはぶかれて「ぬち」となる。命ぞ宝→ぬちどぅ宝で表されています。

沖縄方言その５

（き→ちに転化ます）

　沖縄(おきなわ→うちなぁ)肝(きも→ちむ)

　動物(いきもの→いちむん)

　情(なさけ→なさき)

　商売(あきない→あちねぇ)焼き物(やきもの→やちむん)

　窓(ひちぃどぅ)　

沖縄方言その６

（え、おが使われている）

　御前(おんまえ→うぅめぇ)大変(いっぱい→いっぺぇ)大概(たいがい→てぇげぇ)二階(にぃけぇ)　

　大工　(せぇくぅ)　

　一大事 (いちでぇえじ) そーめん (そーみん)

　太鼓(てぇく)　

　商売(あちねぇ)

　名案(いいかんげぇ)　

　かび(こぉじ)

　悪口(おおぐち)　

　頑張れ(ちばりょぉ)　

　南(ふぇ（はぇ）)

　「え、お」が何故使われているか、又、使われるようになったかの説明書をまだ見たことがありません。

　ただ、言えることは、島津の沖縄侵略以降、(沖縄の大臣だった)三司官羽地朝秀は「日琉道祖論」を主張し、積極的にヤマトの文化を取り入れました。(この頃ヤマトと言えば、今の鹿児島のこと)。ヤマトとの交流を独占していた当時の支配階級(王族と氏族)は、ハイカラ好みで大和言葉の発音を入れて得意がったりしたのではないでしょうか。この影響が那覇に住んでいた「町百姓」にも広がり、明治以後も「那覇･首里くとば」が優位だったため、いくつかの言葉の中に「え、お」が残っていると思います。

　このことはあの「おもろそうし」にも言えます。

　ウチナーグチなら「うむるすぅし」と言うところですが、当時の支配者によって編纂されたものですから「おもろそうし」になっています。

沖縄方言その他

　大和言葉の古語が沖縄方言として独特の変化を示したもの。(外間守善より引用)

１．「めんそぅれぇ」は、参り召し御坐れ→まいりめそーれ→まいりみそーれ→めんそぅれぇ

「ちゃーびら」は、来侍(きはべ)来侍ら→ (き→ち)、→ちはべら→ちはびら→ちゃーびら

「いりみそーれー」は、入(い)り召(め)し御坐(おわ)れ→いりめそーれ→いりみそーれ→いみそーれー

（首里ではイーリミシェービレー)

ヤマト・・琉球王国時代、ヤマトというのは薩摩藩(今の鹿児島県)のこと。江戸のことはウフヤマト(大ヤマト)と発音していました。明治に入って日本のことをヤマトというようになったのです。

２　うみんちゅ(漁民)　

３　東(あがり)　西(いり)　南(はぇ・ふぇ・ぱい)　北(にし)

４読谷村(ゆみたんざ)

後は分からないこと一杯。続きは又の日に。

追伸

　鳳仙花(てぃんさぐぬはな)

　この唄は、沖縄を代表する教訓化です。　大先輩の松田豊子さんに以前お話をして戴いたとき「大湾さん、これは沖縄の修身の唄ですよ」と言われてほほえまれたことを思い出します。方言訳に挑戦してみてください。

十一月二十二日　第一〇回　沖縄県人会全国交流会に参加して

　京都沖縄県人会

　　　常任理事　青木利實

　一一月二二日（日）、名古屋国際ホテルにて第一〇回全国沖縄県人会交流会が開催されました。

　参加一四都道府県一六〇名。京都からは大湾会長以下七名、ファン倶楽部一名の八名の参加でした。

　今回は「沖縄県人会と沖縄県の関係を模索する」というテーマで話し合いがもたれました。前の一時間はパネルディスカッション。　パネラーとして、北海道の八木氏、京都の大湾氏、地元愛知の前原氏、沖縄県からは観光商工部参事監兼観光交流統括監の知念氏の四氏、コーディネーターは名古屋市立大学大学院教授・美ら海沖縄大使の阪井氏、事前に愛知県人会が各都道府県にアンケートを配布されていてその内容に沿ったものでした。

　一部紹介します。

・沖縄県は沖縄県人会の功績と活動に目を向け、もっと理解し活用し応援できる態勢を整えて欲しい。

・沖縄県大阪事務所機能の強化

・財政難だと思うが、県事務所と県知事の絆も疎遠になりがち

・観光行政では、沖縄の自然、環境、歴史的景観をこわさずに進めて欲しい

・社会保障関係では、ヤンバルや離島の医療過疎を改善、医療体制の整備と北部にドクターヘリを設置し救える命を救って欲しい。ただし米軍再編交付金の援助なしでお願いしたい

・沖縄の海を破壊する新たな基地建設には慎重であって欲しい

・数年に一度は沖縄県との交流を企画して欲しい

などの意見が出されました。

　これに対し沖縄県側からは、時間の関係もあり県の現状の説明に終わり、議論になりませんでした。

　これには全国の県人会がもっと関係を密にして、沖縄県と話し合わなくてはならないと思います。沖縄県も全国の県人会の日々の活動をもっと知っていただきたいと思います。今回の話し合いは今後の県との話し合いの第一歩と考えています。

　今回参加者の顔ぶれを見ますと、私を含めて五〇代以上の方々が多かった様に

思います。

　これは今どの団体（県人会に限らず）も抱えている問題です。若者をどういう形で取り込むかも今後の課題です。各県でファンクラブを創設したり、会則を変えるところもあります。

　沖縄大好きな人々にも参加してもらえるよう、各県人会のご苦労も見えました。

　前半は交流会。

　各自クジを引いてそれぞれの席へ。

　席に着くなり乾杯・名刺交換、沖縄の話、芸能の話etc.

　初対面とは思えない皆さまとの溶け込み、途中で席替えをしても全く同じ。

　古くからの友人と話しているようでした。

　そして「ジンジン」「エイサー」「カチャーシー」で幕。

　あっという間の楽しいひと時でした。

　もう一つ、メッシュサ

ポートの小濱さん、森川さんにもお会いすることができました。本島北部の現状を直接お聞きすることができ、もっともっと大きな輪にしなくてはと思いを新たにしました。

十一月二十二日

沖縄県人会全国交流会に参加してドクターヘリをアッピール

　　　ファン倶楽部　馬場哲子　

十一月二十二日名古屋国際ホテルで、全国沖縄県人会大会が開催された。京都からは、沖縄県人会からの七名の皆さんとご一緒させていただいて、沖縄からも、ＭＥＳＨ理事長・小濱先生、事務局長森川さん、沖縄セルラーの方がＭＥＳＨサポートアピールのためにお見えになっていた。

入口の一角にＭＥＳＨサポートの受付場所を用意してくださっていて、募金箱やポスター、のぼりを立て、会員登録のできるブースを作る。これで、全国県人会の皆さんにご協力いただく場ができた。ここで、頑張らないと。

今日ここでの始まりが、全国への一歩となる。

　一時間のパネルディスカッションの後、七分間だけ、救命ヘリの話をする時間をいただく。小濱先生と私で、合わせて七分間。決して十分な時間ではないが、無理

に都合をつけていただいた時間。この間に、どれだけの皆さんに分かっていただけるか。

　小濱先生は、沖縄県北部・離島・医療過疎地の実情と、ドクターヘリの必要性を話され、「年間三百万人の旅行客を受け入れている北部地域である」ということ、どんなに医療が進んでも、医療の進歩、医者や看護師のレベルがあがっても、素晴らしい医療機器ができても「時間」というものだけは、この何十年間変わっていない。治療を始められる時間が遅くなるということは、命を失うということ、と話された。そのあと、全国の県人会の皆さんに、ご協力いただきたいとお願いした。

この後、交流会が二回に分かれて行われ、たくさんの方にお話をうかがうことができた。皆さん、ＭＥＳＨの活動には理解をしてくださったと思うし、ご声援もいただいた。

総勢百三○名の会。新規会員になってくださる方、名刺をいただき、地元で広めますから、会員の申込用紙を送付してほしいとお申し出をいただいたり、もうすでに会員ですとおっしゃりながら、また寄付をいただいたり。多くの方にご理解をしていただけたのではと思う。皆さま本当にありがとうございました。

この日、新規会員二十七名、会費と寄付あわせて、七万三千八百円。大成功です。本当に、ありがとうございました。

第一○回　沖縄県人会全国交流集会から学ぶ

京都沖縄県人会の進む道

文責　京都沖縄県人会会長　大湾宗則

　十一月二二日(日)　愛知県名古屋市内の名古屋国際ホテルで第一○回　沖縄県人会全国交流会がありました。京都沖縄県人会から大湾宗則会長、水田仙子副会長、吉浜朝勇事務局長、西村智恵子事務局次長、齊藤和美事務局次長、青木利實常任理事、青木利江会員及びファン倶楽部から馬場哲子事務局次長、計八人が参加しました。

　今回の「全国交流会」の感想の第一は、イ)全国各県で高齢化と若者が寄りつかなくて困っている。ロ)その打開策としていくつかの県で県人会を解消し、ヤマトンチュと一緒になって「沖縄クラブ」的なものに変わろうとしている。ウチナンチュのアイデンティティ(存在意義)が消えようとしている。ハ)各都道府県とも沖縄現地の平和と人権に関わる喜怒哀楽について憂慮し、取り組みをしている。

　こうした中で、京都沖縄県人会が会報「かりゆし」で報告してきた趣旨について「今、歩んでいる道に自信と誇りを感じた」というのが参加者全員の感想でありました。これは大きな成果だったと思います。

　特に、この間、役員の中から「会員の一部から最近の京都沖縄県人会は少し政治的すぎるという疑問と批判を受けた」と報告がありましたが、今回の全国集会では、大阪、兵庫、奈良だけではなく、東京や愛知なども含めて「ふるさとウチナーの平和と人権問題に発言し、行動している」事実を知り、京都のこの間の発言と行動が特別のものでないことが実感されました。

　むしろ、やっと、全国の水準に足並みをそろえるところまでたどり着いた・・・と知ることができたからです。

　第十回沖縄県人会交流集会から学ぶもの

　今回の全国集会の意義は、「沖縄県と県人会の結びつきを考える」というテーマでシンポジゥムを開催したことでした。

　シンポジゥムを企画した愛知沖縄県人会連合会の意図は、①県人会は、それぞれの各地で沖縄県との架け橋となり、ふるさと応援で頑張っている。

②沖縄県に貢献している各県人会の会長を何故、沖縄県は「美ら島沖縄大使」に任命しないのか。③沖縄県はもっと県人会活動を理解し、評価すべきと思うがいかがか!?」と問題提起されました。

　これに先立って愛知沖縄県人会連合会は、各都道府県県人会に活動報告とアンケートを募集し、事前に各県人会の実情を公表されました。(都道府県アンケート参照のこと)

　各県人会とも沖縄県への応援に力を入れていることが報告されました。沖縄物産の取り扱い、沖縄芸能フェスタ、沖縄旅行会、また、二〇〇一年九月十一日にあったツインタワーへのテロで「米軍基地を抱える沖縄もやられるのではないか」、そんな理由で人々が沖縄旅行を控える影響が出たとき、大阪、兵庫などは率先して街頭で不安を打ち消す宣伝活動を行いました。

　次に、各県人会とも沖縄をアッピールする最大のイベントとして沖縄芸能フェスタに力を入れている報告がありました。

　県人会員の高齢化と若者離れという中で、県人会だけでは企画を進めることに困難を抱え、その解決として大掛かりな「沖縄芸能フェスタ」に仕上げるため、沖縄大好きなヤマトンチュの協力を得ることは大切ですが、更にすすんで沖縄県人会を解消して「沖縄ファン倶楽部」的なものに県人会が変化し始めていると言うことです。

　別にお届けした「都道府県各アンケート」によりますと、北海道では、「北海道沖縄クラブ」の名前が示すとおり、県人会はなく、沖縄大好きなヤマトンチュとのチャンプルーの会になっています。

　愛知も豊田沖縄県人会、名古屋中沖縄県人会、愛知沖縄県婦人会は残っていますが、愛知県全体の県人会はなくなっています。現在は、ヤマトンチュも含めた民謡保存会や各琉舞の会、各沖縄居酒屋、各エイサーの会、沖縄クラブなどが一つになって愛知沖縄県人会連合会となっています。

　東京もこれまで県人会として会員資格を県出身者とその身内のものに限定してきましたが、「将来的には、沖縄県に縁のある人、沖縄大好きな人も加わる会にしてはどうかと考え、・・・そうなれば、会の名称も沖縄県人会から沖縄の会になるかもしれない」旨述べられています。

　岐阜も「現在の沖縄県出身中心の会から、沖縄大好きな人間の会･沖縄クラブ的な会にしたらとおもう」となっています。

この傾向の理由は、ウチナンチュがその地方に少なかったり、県人会の高齢化と若者離れ、そして県人会だけでする企画のマンネリ化にあるそうです。

　こうした状態を克服することなしに、それでも沖縄をアッピールしたいと考えるとどうしても右に記したようにヤマトンチュの沖縄大好きな人々を交えた「会」に衣替えする気が起こるものです。

　しかし、この「ヤマトンチュとのチャンプルゥの会」への変身は、年月が経てば経つほどウチナンチュとしてのアイデンティティ(存在意義)を結果において忘れ去ってしまうことにつながると懸念します。

　なぜなら「沖縄大好き」と言うことと「ふるさと沖縄の祖先を継ぎ、また、そこに生まれ育った環境に誇りと愛情を持つと言うことには違いがあると思うからです。

京都沖縄県人会の立場

　私たちは、ウチナンチュということを自覚し、誇りを持つことが県人会の立場です。

　ウチナンチュの条件は、沖縄現地の同胞はもとより、沖縄から本土に「出稼ぎ･集団就職･移民」してきたものだけでなく、その子孫もウチナンチュでです。　更に明治時代からハワイやブラジルなど世界各地で生活している全ての人々もウチナンチュと理解しています。

　第二の条件は、ふるさと沖縄の現実に一喜一憂し、愛するふるさと沖縄の人々の喜怒哀楽を共にする存在でありたいと思っています。愛するとは守ることだと理解しています。

　もし、ウチナンチュが、ふるさと沖縄の喜怒哀楽に悲喜こもごもせず、単に「

移民先や出稼ぎ場など」の地でそこに住む県出身者と「島の時代のなつかし話、懇親会や助け合い」位をウチナンチュと考え、それらの方々が県人会運動を担ったとき、マンネリ化と高齢化は避けられず、若者の目から見ればそんな「年寄りの暇つぶしの会」(実際、京都の若者に言われた)に若者が近寄ることもないと思います。

　何故、ウチナンチュは世界各地や本土に多くいるのか。

　元々県外在住のウチナンチュの歴史は肝グクルなものでした。

　明治の土地整理の後、農民の暮らしは厳しく、また、元士族も収入が無く、新しい仕事を探していました。　貧しさからの解決として一八九九年に初めてハワイへの移民が始まり、ブラジル、アルゼンチン、ボリビア等に拡大しました。

その後、第一次世界大戦の戦争景気に誘われて、ソテツ地獄から逃れるために大阪の木津川沿い(大正区や西成区)の中小企業へ、尼崎の鉄工所へ、東京では品川･大田・千住に住みつき人足や手伝いとして働き、神奈川の鶴見･川崎でも肉体労働の出稼ぎとして大量のウチナンチュが本土に渡りました。

　太平洋戦争前後からは国策として南洋諸島へ多くのウチナンチュが移民しました。どこでも琉球人として見下され、差別の中でもっともきつい労働に耐えて最低限の生活で過ごし、ふるさとへの仕送りを続けました。

私たちの祖先がこの地に来たのは、富裕な家の子弟が、遊学のため東京や大阪、京都に出てきたのとは訳が違います。

　この頃は、沖縄を離れたウチナンチュは皆貧しく、横のつながりを大切にし、お互い助け合わなければ生きていけなかった時代でした。

　また、日中･太平洋戦争の頃は、「三等国民」と馬鹿にされないため、琉球差別を跳ね返すために、ヤマトンチュよりも「お国のため」に頑張りました。しかし、このやり方は報われず、悲惨な結果に終わりました。

　戦後の沖縄は米軍支配下にあったため、ふるさとへの自由往来が出来ず、そのため、渡航制限撤廃や進駐軍の横流し品を安く共同購入し、仲閒と分け合い、頼母子講(もあい)等でおたがいの生活費や事業の援助を支え合いました。

　日本国憲法が発布されてからは、その憲法の平和主義、人権、そして何よりも主権在民の新憲法にあこがれ、アメリカの支配から脱して「平和と人権の憲法を持つ祖国に復帰しよう」と一九六〇年四月二八日に祖国復帰協議会を立ち上げました。この時期の全国各地の県人会は、夜も昼も誰もが「祖国復帰」の担い手として行動しました。

　一九七二年五月一五日、沖縄は祖国に復帰しましたが、日米安保体制の下で安保密約や沖縄密約にまみれた祖国復帰であり、依然として米軍支配下と変わらぬ基地の被害と、米軍基地があるための加害の念に苦しむ日々が続きました。

　「祖国復帰」後に沖縄県人会の変化が起こりました。

　あれだけ「祖国復帰」という大闘争を闘い抜いた各沖縄県人会が、その直後から「祖国に復帰したので、これから県人会は親睦団体としてすすもう(要旨)」と。　この意味は、結果として県人会は沖縄の基地問題にはあまり触れたくない、と言う暗黙の了解が「会」を支配していきました。理由は、県人会に政治的問題を持ち込んで会員相互の不和や分裂を避けるため、と言うことのようでした。

　何故、こうなったかの理由は、次の点にあります。

　戦前や日本の敗戦当時は、本土に住むウチナンチュはみなドングリの背比べのように貧しく、横のつながりの強い組織でした。

　しかし、祖国復帰した一九七二年は戦後二七年経っており、この間、本土のウチナンチュに限って言えば、飲み屋、くず鉄扱い、小さな鋳物の町工場、小型のダイハツやクロガネという三輪車で始めた運送業等などで一部成功者が育ち始めていました。

　彼らは名刺を持つ「名士」になり、各商工会議所の会員となって商売上の人間関係が広がり、中には政党とのつきあいも政権党とも窓口を持つものも現れました。これはウチナンチュとしては非難されることではありません。むしろ「よく頑張った」と敬意を払いたいと思います。

　成功してもウチナンチュには変わりがなく、多くの「名士」は、ウチナンチュの誇りを大切にして、沖縄の肝ググルに応えんとして基地撤去などの取り組みを続けられていました。

　しかし、中には「商売上のことや広がった人間関係」を大事にするあまり、ふるさと沖縄の喜怒哀楽を後回しにしがちな県人会運営も現れ、そういうところでは県人会を「親睦団体」に押し込め、マンネリ化が始まりました。

　私たちは、他の県人会から学ぶためにも県人会の歴史を知っておかなければなりません。

私達は京都市民だが、ウチナンチュであり、　沖縄同胞と一つです。

私たち京都沖縄県人会は、ふるさと沖縄と切り離されたウチナンチュという立場は取りません。この京都に住むウチナンチュの京都市民であり、県人会はその沖縄県の在外役所の役割を担っています。

　現在、ふるさとでは、失業や環境破壊、医療過疎、普天間基地の撤去と米軍基地を新たに辺野古に作ることに反対する運動が広がっています。

　京都沖縄県人会は、沖縄が抱える全てに応える力はまだありません。ただ、医療過疎の問題では、ドクターヘリのサポーター運動を続けていますし、普天間基地の撤去や辺野古への新基地建設反対では沖縄同胞の声に応えて市民団体の集会などに出かけてアッピールを発しています。

　環境保護や医療過疎の解決のために使われるなら「ふるさと納税」を呼びかける覚悟をもっています。

　京都市民に沖縄の良さを示す一つとして「沖縄芸能フェスタ」を更に楽しく、大掛かりなものとするために「京都沖縄ファン倶楽部」を支え、大きく育てていきましょう。

　こうした行動は、京都沖縄県人会がウチナンチュとしてのアイデンティテイをしっかりすることによってこそ発信し、行動できることと思っています。

こうした活動で昨年は二〇人以上、今年も十人の新会員が増えています。

会費納入のドクターヘリサポーターは二〇〇人を超えました。「京都沖縄ファン倶楽部」は、二五〇人に達しようとしています。

　会員の皆様、自信を持って京都沖縄県人会の歩みを進めていきましょう。

三線教室懇親会

　十一月二一日(土)午後六時半から沖縄居酒屋『味峯』で三線教室の懇親･交流会を行いました。

　昨年一月から「三線教室」が開校され、現在登録生徒三十人。

　十一月三日の「沖縄芸能フェスタ」でジュゴンが三線を弾く揃いのＴシャツを着て、初めて演奏披露。

　会場から大喝采。

　お互いの喜びを一言づつ話しながらの自己紹介。

　とても楽しい一日でした。今年も頑張ります。　

京都沖縄県人会交流活動報告　

　　副会長　上原　任

　「京都九州各県人会連絡協議会」主催の平成二一年度「九州のもん集まれフェスティバル」への参加

　一一月二九日（日）に琵琶湖汽船を借り切って船上で開催され，沖縄県人会から上原，斉藤，ファン倶楽部の馬場さんが出席しました。

　当日は晴れ，遠く比叡山の麓は紅葉が陽に映えて，素晴らしい秋晴れでした。　乗船して宴会の場所を確保し，県人会旗とドクターヘリの献金箱を設置してスタンバイです。

　九州は一つを合言葉に家族連れが多数参加，総勢約八０人が参加しました。

　京都ふるさと連から２名の来賓が出席し，森田会長（大分県人会会長）の挨拶で開会，しばし懇談の後，各県人会の自己紹介です。

　通常は北から始まりますが，今回は沖縄がトップバッター。沖縄県人会の事業，ファン倶楽部などを簡単に紹介した後，ドクターヘリの問題をとりあげ，馬場さんから詳しい状況説明とともに協力を呼びかけました。九州もたくさんの離島や僻地を抱えており，頷く顔があちらこちらにみられました。その後会長から，献金箱を置いておくだけでは集まらないから各テーブルを回って寄付を募ってはどうか，との提案を有難く受けて，馬場，斉藤の２人で回り，より深い理解とともに多額の献金を頂きました。その後，各県人会の出し物と抽選会があり，皆さん和やかなうちにお開きとなりました。会長は１１月３日のファン倶楽部総会にも激励に駆けつけてくれています。改めて厚くお礼申し上げます。

「京都ふるさとの集い連合会」主催の実務担当者研修会への参加

　ふるさと連は全国三九道府県の県人会が参加し，京都府・京都市の補助金を得，京都新聞の協力の下で運営され，鴨川納涼への参画や全国女子駅伝「ふるさと屋台村」などの事業を行っています。研修会は一二月四日（金）に京都タワーホテルで開催され，上原と吉浜さんが出席しました。　午後五時から，切り絵作家の達富弘之氏の「切り絵は出会いのパスポート」という演題の講演一時間の後懇親会に移り，武田敏夫ふるさと連会長（愛媛県人会会長）の挨拶，全国ブロック別の挨拶，ご当地芸能などが披露される間，私は挨拶などで各テーブルを回るうちにお開きとなりました。それでも去るのが名残惜しいのか，多くの人が賑やかに残っていました。

　見渡せば，京都の各界各層の方々ですが，出身地はそれぞれ異なります。京都で創業四〇〇年という生粋の京都人もいました（京都県人会の面々）が，いかに京都のまちが京都以外の人材で担われているかが分かろうというものです。

交流活動を通じた京都沖縄県人会活動の深化

　さて，このような県人会同士の交流にはどのような意義があるのでしょうか。

　昨今，県人会のあり方が何かと議論されていますが，会員の思いには，会員同士の相互支援，故郷の文化，芸能，料理，飲物を楽しむ，或は故郷の様々な問題の解決に貢献したい，などいろいろなことが交錯しているのではないかと思います。　

　県人会は会員のこのような思いを取捨するのではなく，可能な限り支える活動を行っていくことが理想ではないでしょうか。

　京都沖縄県人会が活動目的に謳う「会員同士の親睦や故郷と喜怒哀楽を共にする」取組はこのような意味だと思いますし，ドクターヘリの取組はその一つです。

　しかしながら，とりわけ沖縄は他にも多様な問題を抱えています。そのいずれも県外の多くの皆さんの理解と協力なくして解決できませんし，多くの支援を必要としています。この「理解，協力，支援」の基盤が相互の信頼関係にあることはいうまでもありませんが，今回「京都九州各県人会連絡協議会」や「ふるさと連」の交流に参加して，このことをより強く実感しました。

　県人会はいわば沖縄県の名誉総領事のようなものです。京都沖縄県人会が「故郷沖縄と喜怒哀楽を共にする」取組，いわば名誉総領事としての役割を十分に全うしようとすれば，他の県人会との交流活動が信頼関係構築のために大変重要な取組となります。今後，多くの会員の皆さんが他の県人会との交流活動に積極的に参加していただくようお願いして報告を終わります。

十一月二十九日　九州県連「九州もんの会」で救命ヘリのお願い

　ファン倶楽部　馬場哲子

　全国大会から一週間後、曇天の日曜日、琵琶湖で「九州県連」の集いがあった。ＭＥＳＨサポートのアピールをさせていただくべく、県人会副会長上原さん、理事の斉藤さんにご一緒させていただいた。

　九州県連会長の森田さんは、かつて沖縄の隣人と共に戦禍を潜り抜けたと、お話し下さった方。救命ヘリ事業に協力しましょうと言ってくださり、この時間をいただけた。

　沖縄県人会や、ファン倶楽部など、沖縄に関する集まりでは今まで何度もＭＥＳＨサポートのことを訴えてきたが、今回沖縄関係以外のところで初めてお話する。先週が全国デビューなら、今週は初めての海外公演というところか。

県人会副会長の上原さんに、ＭＥＳＨサポートの紹介をしていただき、九州にも多い離島、医療過疎の地に、ドクターヘリが必要なことをお話させていただいた。

　会長の森田さん自ら、一番に募金をしてくださり、皆さん、次々に募金箱にお金を入れてくださる。私たちのテーブルまで足を運んで、会社の同期に入会してもらうので、と会員申込用紙を持って帰ってくださる方。航空機業界に長くいた、大変意義のある活動だと応援して下さる方。

　ここでも、九州のみなさんの声援をいただき、熱い心意気を感じて、帰ってきた。九州県連のみなさん、ありがとうございました。

　全国高校駅伝を終えて興南高校の保護者との交流会　磯部美代子

　(祇園･沖縄居酒屋　新右衛門で)

　「ほんまにあの夜はおおきに！とってもとっても楽しい一時を県人会の皆様と過ごさせていただきありがとうございました。

　京都といいますと有名なお寺巡りに行く人がほとんどですが、皆様からのお誘

いがないとけして祇園には行く事はなかったでしょう。情緒がある町で昼間歩きたかったです。

　京都はのんびり歩きたい町なので、又来たいと思います。保護者会の下地さんがＤＶＤを仕上げておりますので、できあがり次第お送りします。

　息子に、こんな素晴らしい大会に連れて行ってもらって嬉しく思います。そして皆様との出会いにとても御縁を感じます」

という感謝のメールでした。

　それから息子さんは、広島で行われた全国都道府県男子駅伝にも参加したそうです。すでに東京の大学に進学も決まっていて、来年は、箱根駅伝を目標にして

いるみたいなので、大学でも頑張ってやってほしいですね！

　他に、下地さん、金城さんの保護者、祖母、ハワイから応援にかけつけた長嶺さん夫婦、他の方、名前を忘れましたが県人会と合わせて三〇人位で興南高校保護者との交流会を楽しむ事ができ、今後の応援に益々力が湧いてきました。

　興南高校の皆さん、名護高校の皆さん、感動をありがとう！

(注)

この原稿は、一昨年編集局の責任で掲載できませんでした。磯部さんには改めて謝罪します。

　昨年十二月十九日に興南高校の保護者・上原久子さんからＤＶＤが届きましたので掲載した次第です。

とてもよくとれたＤＶＤです。

　大湾宅で保管しています。ご鑑賞をお勧めします。

　　編集局　大湾

ありがとう

　　　西村　智恵子

　第四〇回鴨川納涼まつりも初日の猛暑二日目の雨天の中、県人会ファン倶楽部の頑張りで無事終える事が出来ました。

　今年も多くの感動がありました。精神的、労働的にも大変な中、みんなが心をひとつに合わせて頑張って下さいました。その感動とありがとうをあつめてみました。

*　家族の介護をしながら遠い滋賀県よりおそば担当にかかわって下さったＩさん

*　御高齢にもかかわらず巨大なお鍋を遠く迄運び洗って下さったＨさん

*　いつも元気ハツラツ七〇歳を過ぎても重い荷物を何度も何度も持ち運んで下さったＹさん

*　二日間とも一番しんどいおそば担当にかかわって下さったＭさん

*　両日搬入搬出の関係で大好きなお酒を一滴も飲めず頑張って下さったＡさん

*　両日ともひたすらゴーヤを切って下さったＴさん

　それをいためて下さったＯさん

*　腰痛悪化にもかかわらず舞台で踊って下さったＯさん　感動をありがとう。そしてひとつにまとまった事にありがとう。

　納涼まつりを動かす参加者の皆さんの殆どが中高年層以上の方々ですので終わった後のお身体のお疲れ具合も大変だった事と思います。今回もしんどくて大変な中多くの方々が集まって下さった事は大きな収穫だったと思います。この勢いで来年も更に良いものにしていきましょう。

(注)この記事も一昨年のもの。謝罪して掲載いたします。

お礼とお知らせ

　ファン倶楽部　馬場哲子

京都沖縄県人会、京都沖縄ファン倶楽部の皆様

　日頃より、救命ヘリ・ＭＥＳＨサポートにご理解ご協力を賜り、本当にありがとうございます。

　ＭＥＳＨサポートを沖縄県人会の皆さんにお伝えし一年が経ちました。この一年間、様々なことがありましたが、沖縄の多くの問題を　我が事として心に刻まれる皆さんに励まされ、背中を押していただきながら、活動を続けることができました。

　このたび、県人会、ファン倶楽部の皆さまのご協力と、サポーターの幾人もの方々のお力で、ＭＥＳＨサポート京都として、小さなオフィスを借りることになりました。準備が整い次第、かりゆし紙面をお借りして、連絡先等お知らせしたいと思います。

　ＭＥＳＨサポートの会員の皆さまには、順次更新の時期がくると思います。どうぞ、また一年、また一年と、ＭＥＳＨサポートを末永く応援していただけますように、よろしくお願いいたします。

個人サポーター　年間千円

個人パートナー　年間一万二千円

団体サポーター　年間十万円

団体パートナー　

年間十二万円

ＭＥＳＨサポートについてのお問い合わせは

京都沖縄ファン倶楽部

馬場（ばんば）まで

０８０-３０３１-０３７５

アッピール

　　京都沖縄県人会

会長　大湾　宗則

　全国のウチナンチュの皆さん　ふるさと沖縄の声が届いていますか。痛みが伝わっていますか。

　既に私たちは、ふるさとを離れ、沖縄が抱えている直接の痛みから「解放」されています。でも私たちはウチナンチュです。

　県民世論調査で七〇％以上の県民が私たちに呼びかけています。「普天間基地の撤去!　辺野古への新基地建設反対!」と。

　また、辺野古への基地建設に賛成していた沖縄の財界、県議会、保守系の那覇市長、自民党県連、公明党県連、更に名護の島袋市長や仲井真知事でさえ「私はベストは県外･国外と言ってきた」と発言しています。　沖縄は今、普天間基地の県外･国外への撤去と辺野古への新基地建設に反対で心一つにしています。

　先の衆議院選挙では、普天間基地の撤去はもとより、辺野古に新基地反対を訴えた民主、社民、国民新党が全ての選挙区で勝利し、「沖縄の声」を代表しています。

　このような時節にこそ、ウチナンチュは誰よりも先に、しっかりとした連帯を表明し、沖縄の米軍基地負担を減らす努力が必要ではないでしょうか。

　ふるさとの同胞は、沖縄戦の時、日本軍と「共生共死」を強いられ、軍の強制による「集団自殺」を含む十五万人の住民が殺されました。

　しかし、それで終わりではなく、その後、戦後六四年間、その前半の二七年間は米軍の支配下、「本土復帰」後も日米安保体制のもと、沖縄は米軍展開にとって「極東のキーストーン(要石)」と位置づけられ、在日米軍基地の七五％と暮らしてきました。

　この間、米兵による殺人、強盗、レイプ、ひき逃げ事故。又、演習による流れ弾や昼夜を問わない軍用機の離発着訓練による騒音。

　そして何よりも沖縄から戦地に向かう米軍機や兵士が飛び立つたびに人殺しに荷担させられている苦しみを背負ってきました。

　沖縄に米軍基地があるのは、「日本国民の財産と安全を保障するため、日米安保が必要」と言われています。もし、日本国民がこれを認めるなら、国土面積で０、六％、人口で一％の沖縄が引き受けるべきは最高でも米軍基地の一％で良いのではないでしょうか。

　何故、七五％も押しつけられなければならないのでしょうか。

　京都沖縄県人会は、十二月九日、常任理事会(役員会)で「この京都に住むウチナンチュとして沖縄現地の同胞と喜怒哀楽を共にすべく、普天間基地の県外･国外へ!　辺野古への新基地建設反対!を確認し、心一つにして沖縄県民に連帯することを確認しました。

　これを機に、十二月十二日には、京都市民が京都・洛陽教会で開催した「沖縄辺野古新基地建設反対!　普天間基地の撤去!京都集会」に参加し、京都沖縄県人会を代表して大湾会長がこの文と同趣旨の連帯アッピールを行いました。　

　全国のウチナンチュの皆さん。ふるさと沖縄の同胞の肝グクルを少しでも癒すため共に連帯の行動を示そうではありませんか。

掲示板

一月十七日(日)　全国女子駅伝　沖縄代表団応援

集合　八時半

場所　西京極陸上競技場

連絡先　水田仙子副会長

〇七五　六四二　七三七三

四月四日(日)　正午から　『花見の園遊会』

　　京都沖縄県人会主催

　　沖縄ファン倶楽部後援

　場所は未定ですが、会員やファン倶楽部の皆さんの予定表に入れて下さい。

　冬将軍が退散した後、満開の桜の下で思い切り、お喋りし、泡盛やオリオンビールなどで盛り上げたいと思います。待ってます。

連絡先　大湾

〇七五　四六七　四四三七

第六回　沖縄現代史講座

テーマ　幕末、浦賀よりも先に沖縄に来たアメリカの黒船・･何故?

一月二九日(金)　午後六時三〇分～

ＯＦＦＩＣＥ－ＯＮＥ

四条通室町下ル二軒目西側　十三階建ビル二階

〇七五　三五三　六八六二

講師

　栢下(旧姓山本)玲子　　　　　　　

興味ある、身近なところから現代史へ・・・･

県人会　年会費納入のお願い

今年も又、新しい年の初めに二〇一〇年度の年会費をお願いします。

　この「かりゆし」に振込用紙を同封しております。

　総会･新年会の受付でもお受けいたします。よろしくお願いします。

　会計担当・清水　響　事務局次長　

編集後記

　年の暮れ、ぎりぎりに「かりゆし」四○号が出来上がりました。

　新年号ですから、お正月の時間があるときに読んでみて下さい。

　十二月の初め、「さあ、『かりゆし』の編集に取りかかろう」と意気込んだところでインフルエンザにかかり、一週間、棒に振ってしまいました。

　その為、忙しい合間に原稿を寄せて戴いた方には、うまく編集できていないことをお詫びします。

　二月七日には、「県人会総会」と「新年会」が予定されています。

県人会の「昨日･今日･明日」について皆さんと語り合いたいと念じています。

　是非、ご参加お願いします。

　これまで四回にわたって「ちゅらさん沖縄讃歌」を掲載し、沖縄の歴史と文化に関係する「講座」を載せて来ましたが、今回は「沖縄方言」を載せました。

　大湾は沖縄で生まれていないし、父は今帰仁村出身ですが、母は和歌山。家の中で方言を聴くこともなく、そのためいまもしゃべることも聴くことも出来ません。

　京都で県人会を始めた頃は引け目を負っていました。ウチナンチュということにも大阪生まれの私には「血筋」だけは理解しますが、その他のことでは理解できないことが多かった。

　でも最近、ウチナンチュにやっとなれた、と実感しています。これはふるさと沖縄の人々の肝グクルに心ふるわせている自分を感じるからです。

　人は、人生の中で「ひとが人になる課程」だと考えています。

　男女は、お互いを特別の人として、守り合うことを誓って夫婦になり、親は子を守って親になり、子は親に守られて愛を知り、愛が守り合うことと理解する。

　ウチナンチュもその他の人々のアイデェンティ(存在意義)も同じと思っています。　

沖縄生まれで沖縄育ち、早くから「移民･出稼ぎ」にでた人々とその子孫は、「ウチナンチュ」です。

　でも、沖縄の文化や歴史を共有し、故郷の環境･自然を「守る･愛する」ことなしにウチナンチュといえるだろうか。ましてやふるさと沖縄の喜怒哀楽に無関心でウチナンチュといえるだろうか、そんな思いを強く持つこの頃です。

　この高ぶりが、県人会の運営や「かりゆし」に多々表現されて読者が「くどい」と思われるのはご容赦下さい。でも、一緒に考えて欲しいのです。

　「方言　ウチナァグチ」を掲載したのも、この沖縄方言を通して「沖縄の歴史と文化」を皆さんと共有したいからですし、沖縄ファンの方々には沖縄理解を深めて戴きたいからでした。　浅学ですから誤りも多くあること承知しています。皆さんから誤りの指摘をむしろ待っています。そこから話が沖縄の文化や歴史をたどるきっかけになると思いますので・・・･

　歴史はその人々の集団、ここではウチナンチュの誇りの物差しになり、文化はウチナンチュの豊かさ、愛の力(守る力)の底力になると思っています。

　少し型破りの「編集後記」になりました。

　少しでも良き年にしたいものですね。

　ご自愛下さい。　大湾

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜末＞